البادية وبعض الحاضرة ، والظاهر أنهم كلهم ليسوا من نسله ، ولا يبعد أن ينسب إليه غير من يجتمع معه ، في عمود نسبه من سائر طيىء ، وكذلك من خالطهم ، أو نازلهم من جار ، أو حليف قد ينسب إليهم مع تطاول الأزمان . قال في « العبر » : كانت منازلهم في اليمن فخرجوا على إثر خروج الأزد منه ، فنزلوا : سميراء وفيدا في جوار بني أسد ، ثم غلبوا بني أسد على أجا وسلمي ، وهما جبلان يعرفان بجبلي طيىء ، فاستمروا فيها ثم تفرقوا في أول الإسلام في الفتوحات . قال ابن سعيد : وفي بلادهم الآن أمم كثيرة : حجازا ، وشاما ، وعراقا ، وهم أصحاب الرياسة في العرب إلى الآن . ومن عمائر كهلان : مذحج بن أدد أخو طيىء ، ومن مذحج سعد العشيرة ولد مذحج المذكور ، وإنما سمي سعد العشيرة لأنه بلغ ولده وولد ولده ثلاث مئة رجل يركبون معه ، وكان إذا سئل عنهم يقول هؤلاء عشيرتي وقاية لهم من العين ، ومن سعد العشيرة زبيد - بضم الزاي - . ومنهم بنو منبّه وهو زبيد بن صعب بن سعد العشيرة ويعرف بزبيد الأكبر ، وهو زبيد الحجاز . قال في « المسالك » : وعليهم درك الحاج المصري من الصفراء إلى الجحفة . ومنهم زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد الأكبر ، ومن هؤلاء عمرو بن معد يكرب فارس العرب . وذكر في « مسالك الأبصار » في عرب الحجاز حربا ولم يعزهم إلى